Σταύρος Χατζόπουλος PhD
2023
Εισαγωγή
Τα τελευταία 78 χρόνια μετά την ιστορική μαρτυρία του Kenneth Arnold το 1947, τα λίγα στοιχεία που έχουμε για το φαινόμενο των ΑΤΙΑ προτείνουν μια σειρά από υποθέσεις σχε- τικά με την πιθανή προέλευση τους, εκ των οποίων οι δυο πιο βασικές σχετίζονται με την εξωγήινη ή την διαστατική προέλευση του φαινομένου.
Ήδη από το 1990 ο Vallée1 είχε παρατηρήσει ότι τα κύρια προβλήματα της εξωγήινης υπόθεσης από ουφολογικής άποψης, δεν σχετίζονται με την έλλειψη κάποιας τεχνολογικής λύσης για εφικτά διαστρικά ταξίδια, αλλά με 5 χαρακτηριστικά του φαινομένου όπως: (i) o πολύ μεγάλοs αριθμός παρατηρήσεων ΑΤΙΑ∙ (ii) η ανθρωποειδής δομή σώματος των επι- σκεπτών∙ (iii) η τελείως ακανόνιστη συμπεριφορά του φαινομένου ειδικά στις αναφορές στε- νών επαφών∙ (iv) η επέκταση του φαινομένου σε όλη την καταγεγραμμένη ανθρώπινη ιστο- ρία και (v) η δυνατότητα του να χειρίζεται τον χωρόχρονο. Κατά την γνώμη του Vallée, αυτοί οι πέντε παράγοντες, υποδηλώνουν ότι τα ATIA δεν μπορεί να έχουν μια καθαρά εξωγήινη προέλευση.
Η διαστατική υπόθεση αναπτύχθηκε στους ουφολογικούς κύκλους (αρχικά από τον Vallée, 1968) σαν μια εναλλακτική λύση προέλευσης των παρατηρούμενων “αντικειμένων” και για να εξηγήσει κάπως την ακανόνιστη συμπεριφορά του φαινομένου, ειδικά για τις παρα- τηρήσεις όπου τα αντικείμενα εξαφανίστηκαν μπροστά στα μάτια των μαρτύρων (switch-off phenomenon). Υπάρχουν και άλλες υποθεσεις2, οι οποίες βασίζονται σε πολύ υποκειμενικές βάσεις και δεν θα εξεταστούν σε αυτό το κεφάλαιο.
Μετά το 1947 έχει δημιουργηθεί μια μυθολογία για το φαινόμενο των ΑΤΙΑ, η οποία καλύ- πτει πολλά και διαφορετικά οριακά φαινόμενα (anomalous phenomena). Εν ολίγοις, το φαινόμενο πίσω από τα άγνωστα αντικείμενα στο ουρανό (NL-Νight Lights η DD- Day Disks) μπορεί να μην σχετίζεται με τις παρατηρήσεις προσγειώσεων (CE-Close Encounters 1, 2, 3). Το ίδιο ισχύει και για τις εν νύχτα απαγωγές τύπου CE4 & 5. Η καταλογοποίηση και ταξι- νόμηση πολλαπλών οριακών και αγνώστων φαινομένων κάτω από το όρο ΑΤΙΑ, έχει δημι- ουργήσει ένα μεγάλο πρόβλημα στην Ουφολογία, που εκφράζεται σαν μια συνεχής έλλειψη απτών αποδείξεων. Ο αναγνώστης μπορεί να κατανοήσει ότι αν τα διάφορα φαινόμενα που αποκαλούμε ΑΤΙΑ ΔΕΝ σχετίζονται μεταξύ τους, θα είναι πολύ δύσκολο να μαζέ- ψουμε κάποιο επιστημονικό υλικό που να αποδεικνύει την ανύπαρκτη σχέση τους.
1.2.Οι εμφανείς “τάσεις” του φαινομένου
(Ι) Το φαινόμενο φαίνεται να «εκδηλώνεται» σύμφωνα με την τεχνολογική ανάπτυξη της περιόδου. Για παράδειγμα, στην λαογραφική βιβλιογραφία των ATIA έχουμε αναφορές ιπτά- μενων αντικειμένων με πολύ διαφορετικές περιγραφές όπως: ιπτάμενα άρματα, ιπτάμενοι πυλώνες, ιπτάμενα πλοία (Vallée and Aubeck, 2009), ιπτάμενα αερόπλοια (από το υποθε- τικό κύμα του 1896, Cohen, 1981), ιπτάμενοι δίσκοι από το κύμα του 1947 (που στην ουσία δεν ήτανε δίσκοι) κ.λπ. Σχετικά πρόσφατα, ο Caravaca (2019) παρουσίασε μια εναλλακτική υπόθεση (the Distortion hypothesis) σύμφωνα με την οποίαν ο ανθρώπινος παρατηρητής κατά την διάρκεια μιας εμπειρίας CE3 διαστρεβλώνει την περιγραφή του φαινομένου, μέσω μιας ασυνείδητης αλληλεπίδρασης, με κάποιο άγνωστο παράγοντα (agent). Αν αυτή η υπό- θεση είναι αληθής τότε το οριακό φαινόμενο μπορεί να παραμένει το ίδιο, απλά περιγράφε- ται διαφορετικά γιατί αλλάζει η τεχνική ορολογία των μαρτύρων σύμφωνα με την χρονική πε- ρίοδο όπου γίνεται η παρατήρηση.
(ΙΙ) Οι εμπειρίες από τις προσγειώσεις ΑΤΙΑ και η αλληλεπίδραση με τους επιβάτες τους, δείχνουν σαφώς ότι κάτι δεν πάει καλά με την υπόθεση ότι οι επισκέπτες ακολουθούν ένα σχέδιο εξερεύνησης. Η συμπεριφορά των ουφοναυτών θα μπορούσε να περιγραφεί ως απλοϊκά επαναλαμβανόμενη και κανείς θα μπορούσε ακόμη και να υποθέσει ότι η συμπερι- φορά τους έχει την μοναδική πρόθεση να μπερδέψει τον ανθρώπινο παρατηρητή. Ο Caravaca (2022) στο εκπληκτικά λεπτομερές βιβλίο του “En la Mente de los Ovnis - ATIA: ο ιθύνων νους πίσω από το Αίνιγμα” μας δείχνει ότι οι παρατηρήσεις των ουφοναυτών και των σκαφών τους είναι μοναδικές εμπειρίες που δεν επαναλαμβάνονται (δεν ξαναπαρατηρούνται ούτε τα ίδια σκάφη ούτε οι ίδιοι ουφοναύτες), όπως θα ήτανε λογικό σύμφωνα με την υπόθεση των μη-Γήινων επισκεπτών. Αυτή η παρατήρηση υποδηλώνει ότι οι αναφορές τρίτου τύπου (CE3) δημιουργούνται μοναδικά για τον / η από τον συγκεκριμένο ανθρώπινο μάρτυρα.
Τα πράγματα γίνονται ακόμα πιο παράλογα στις περιπτώσεις απαγωγής μαρτύρων (περιπτώσεις CE4) γιατί φαίνεται ότι οι ουφοναύτες έχουν μάλλον περιορισμένες τεχνολογι- κές δυνατότητες, αφού χρειάζεται να αξιολογήσουν την ανθρώπινη ανατομία από κοντά, με μάλλον μη εξελιγμένα τεχνολογικά μέσα. Τεχνολογικά προηγμένοι πολιτισμοί, που δεν θέ- λουν να γίνουν αντιληπτοί, πρέπει να έχουν την δυνατότητα ηλεκτρομαγνητικής ανίχνευ- σης βιολογικών πληροφοριών από απόσταση. Η μεγάλη μεταβλητότητα των αναφορών σε σχέση με προσγειώσεις ΑΤΙΑ και με την επαφή με τους επιβάτες τους, έχει οδηγήσει σε θεω- ρίες που άμεσα συνδέουν τα ΑΤΙΑ με μια προσωρινά άγνωστη παραφυσική πραγματικό- τητα (Vallee, 1969; Caravaca, 2019, 2022).
Τώρα το γιατί οι μαρτυρίες τύπου CE3, CE4 κ.λπ. έχουν σαν μοτίβο μια εξωγήινη πα- ρουσία και όχι μια θρησκευτική φιγούρα, όπως στις πολλαπλές λαογραφικές μαρτυρίες από το 1700, 1800,1900 που ανέλυσε ο Méheust (1978), δεν είναι κατανοητό. Οι αφηγήσεις CE3 δεν είναι ακριβώς όπως φαίνονται. Oi μάρτυρες ζούνε μια προσωπική εμπειρία με ένα ορι- ακό φαινόμενο, που χρησιμοποιεί σαν μοτίβο κάποια εξωγήινη παρουσία, όπως βέβαια την αντιλαμβάνεται ο μάρτυρας. Είναι πολύ ενδιαφέρον να αναφερθεί ότι πολλές αναφορές
CE3 έχουν πολλά κοινά σημεία με ιστορίες επιστημονικής φαντασίας δημοσιευμένες στις αρ- χές του 20ού αιώνα. Αυτή την εξαιρετική σύμπτωση την ανακάλυψε πρώτος ο Γάλλος λαο- γράφος Méheust, την οποία την ανέπτυξε στο βιβλίο του Science-fiction et soucoupes volantes (1978). O Méheust μπόρεσε να επιβεβαιώσει ότι τα μοτίβα της επιστημονικής φα- ντασίας στις αρχές του 20ού αιώνα, ήταν τα ίδια που χρησιμοποίησαν διάφοροι μάρτυρες πριν και μετά από την επίσημη αρχή της Ουφολογίας (1947). Μιλάμε για επιδιορθώσεις σκα- φών, χρησιμοποίηση ακτινοπίστολων για να ακινητοποιήσουνε τον μαρτύρα, παρουσία αθό- ρυβων δισκοειδών αντικειμένων που χανόντουσαν ταχύτατα στον ουρανό κλπ. Το πιο ενδια- φέρον κομμάτι της έρευνας του Méheust είναι ότι οι πιο πολλοί μάρτυρες των περιπτώσεων CE3 δεν είχαν υπόψιν τους τις συγκεκριμένες ιστορίες επιστημονικής φαντασίας. Αυτό το κομμάτι θα αναλυθεί σε βάθος στο κεφάλαιο 3.
Αυτό το οποίο είναι σχετικά κατανοητό είναι ότι οι “φάσεις” της αλληλοεπίδρασης του φαινομένου μαζί μας αλλάζουν, ή έτσι νομίζουμε. Για την εξωγήινη υπόθεση, το μοτίβο της εξωγήινης παρουσίας παρουσιάζεται διαχρονικά ως εξής: πρώτα είχαμε παρατηρήσεις αγνώστων ιπταμένων αντικειμένων, μετά είχαμε προσγειώσεις και κοντινές παρατηρήσεις των πιλότων τους, και μετά απαγωγές από τα ΑΤΙΑ κ.λπ. Να σημειωθεί βέβαια ότι εδώ και αρκετές δεκαετίες έχουμε σημαντική έλλειψη στις κλασικές αναφορές τρίτου τύπου (CE3), όπως και σε αναφορές αντικειμένων με δισκοειδές σχήμα. Από το 2004, μετά το περιστατικό με το αεροπλανοφόρο Nimitz, μιλάμε πλέον για UAPs (Uknown Aerial Phenomena – Άγνω- στα Αέρια Φαινόμενα) και για σκάφη με ένα κυλινδρικό σχήμα σαν τις καραμέλες tic-tac.
1.3.Η γέννηση του ουφολογικού σκεπτικισμού για το φαινόμενο
Η δυσκολία στην αξιολόγηση πληροφοριών σχετικά με την πραγματική φύση των ΑΤΙΑ έχει δημιουργήσει μερικά ενδιαφέροντα κύματα σκεπτικισμού στους διεθνείς ουφολογικούς κύκλους. Πριν λίγα χρόνια, μία από τις διεθνείς ουφολογικές προσωπικότητες ο Vicente- Juan Ballester Olmos, δημοσίευσε μια εργασία με τον τίτλο «Η φύση των αποδεικτικών στοιχείων για τα ΑΤΙΑ» (2017). Η εργασία είναι εξαιρετική και ο Olmos λέει πολύ σωστά τα εξής «Μετά από 70 χρόνια επαναλαμβανόμενων αναφορών, τα διαθέσιμα στοιχεία θα πρέπει να ήτανε επαρκή για να αποδείξουν την υλική ύπαρξη σκαφών που ταξιδεύουν στους ουρα- νούς μας, αλληλεπιδρούν με το περιβάλλον μας και επικοινωνούν μαζί μας. Καθόλου. Κοι- τάξτε τι βαφτίστηκε σαν ΑΤΙΑ από ευφάνταστους συγγραφείς, καθώς οι επισκέψεις από το δι- άστημα δεν τεκμηριώθηκαν ακόμα από αληθοφανείς και απτές αποδείξεις. Συλλέξαμε αρχεία διφορούμενων φαινομένων, διαφορετικής εμφάνισης και συμπεριφοράς. Οι περισσότερες πε- ριπτώσεις που φαίνονται ενδιαφέρουσες συνέβησαν χρόνια πριν, ενώ καμία από τις χιλιάδες λεγόμενες εκδηλώσεις προσγείωσης δεν απέδωσε αξιοσημείωτα στοιχεία. Καθώς μεταφερό- μαστε περαιτέρω στο παρελθόν, οι περιπτώσεις που κάποτε φαίνονταν πειστικές μοιάζουν όλο και περισσότερο με ανέκδοτα και παραμύθια, όλο και λιγότερο σαν αξιόπιστες αποδείξεις ότι μας έχουν επισκεφτεί εξωγήινοι. Επιτρέψτε μου να ολοκληρώσω αυτήν την σύνθεση σκέψεων που συμπυκνώνουν πέντε δεκαετίες ενός προσωπικού, ερευνητικού ταξιδιού πάνω στο θέμα των ΑΤΙΑ, με ένα απόσπασμα του 1988 από έναν διακεκριμένο Βρετανό συγγραφέα και αναγνωρισμένο ερευνητή, τον Hillary Evans: Εάν επωφεληθούμε από αυτόν τον υπέροχο μύθο που έχουμε δημιουργήσει, δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε το γεγονός ότι είναι μόνο ένας μύθος».
Ο αναγνώστης θα πρέπει να παρατηρήσει ότι το άρθρο του Olmos έχει επηρεαστεί σε με- γάλο βαθμό από την υπόθεση ότι οι παρατηρήσεις NL, DD, CE1, CE2, CE3, CE4 κλπ. ανταποκρίνονται σε πτυχές του ιδίου φαινομένου.
1.4.Επανεξετάζοντας τις θεωρίες προέλευσης
Υπάρχει μικρή διαφορά εάν τα ΑΤΙΑ είναι διαστρικοί επισκέπτες ή διαστατικοί ταξιδιώτες. Στην παρούσα χρονική στιγμή και οι δύο αυτές εκδοχές ανήκουν στην τρέχουσα επιστημο- νική φαντασία.
Ο εξαιρετικά υψηλός αριθμός προσγειώσεων δημιουργεί προβλήματα και στις δύο θεωρίες προέλευσης. Ίσως θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι οι διαστατικές επισκέψεις μπορεί να είναι “ευκολότερες” και ο μεγάλος αριθμός επισκέψεων να προέρχεται από έναν μεγάλο αριθμό πολιτισμών που κατέχουν υψηλού επιπέδου τεχνολογίες ταξιδιών. Βέβαια οι αναλύσεις του Caravaca υπογραμμίζουνε ένα πολύ περίεργο γεγονός, το ότι δεν έχουμε να κάνουμε ποτέ με τους ιδίους επισκέπτες. Με αυτό το πλαίσιο αναφοράς η προέλευση του φαινομένου δεν μπορεί να εξαχθεί από τον αριθμό παρατηρήσεων, γιατί κάποιο ΚΟΙΝΟ και άγνωστο φαινόμενο μεταφράζεται σε κάτι το ιδιαίτερο και διαφορετικό σύμφωνα με το πολιτιστικό υπόβαθρο του κάθε μάρτυρα. Δυστυχώς διάφοροι γήινοι παράγοντες παίζουν ρόλο στην μεγάλη αλλοίωση των διαθέσιμων δεδομένων για τα ΑΤΙΑ, μέσα από πολιτικές παραπληροφόρηση και σύγχυσης του κοινού και των ερευνητών. Δεν γίνεται αναφορά μόνο σε μυστικά γήινα σκάφη (που μπορούν να παρερμηνευθούν ως ΑΤΙΑ) αλλά και σε υπαρκτές τεχνολογίες μικροκυμάτων που μπορούν να προκαλέσουν ακουστικές και οπτικές ψευδαι- σθήσεις. Σε αυτή την περίπτωση οι μάρτυρες μπορούν να χειραγωγηθούν πιστεύοντας ότι τους συμβαίνουν απίστευτα πράγματα (staged encounters- σκηνοθετημένες συναντήσεις η απαγωγές). Πιο πολλές λεπτομέρειες σε αυτό το θέμα παρουσιάζονται στο Κεφάλαιο 3.
Σίγουρα τεχνικά εξελιγμένοι πολιτισμοί, που δεν θέλουν να γίνουν αντιληπτοί, θα μπο- ρούσαν να χρησιμοποιήσουν ανάλογες τεχνολογίες μικροκυμάτων ώστε να “παίξουν ένα πολύ καλό έργο” στο μυαλό του κάθε μάρτυρα, βασιζόμενοι στις πολιτιστικές ιδέες και πι- στεύω του. Ένας αριθμός CE3 περιπτώσεων μπορεί όντως να προέρχεται από τέτοιου εί- δους αλληλοεπιδράσεις. ΑΛΛΑ, τα πράγματα γίνονται πολύπλοκα εύκολα, γιατί (i) δεν ξέ- ρουμε το πως μπορεί να φτιάχνονται τα σενάρια που ζούνε οι μάρτυρες και (ii) ΔΕΝ υπάρ- χουν ποτέ κοινά στοιχεία μεταξύ των αναφορών (αναμενόμενα από το κοινό πολιτιστικό υπόβαθρο). Το γεγονός ότι έχουμε πάρα πολλές αναφορές CE3 είναι μια καλή ένδειξη ότι αυτές οι αναφορές δημιουργούνται ιδιογενώς από τον μάρτυρα όταν είναι σε μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης, ενεργοποιημένη ίσως από μια επαφή με ένα οριακό φαινόμενο.
1.5.Το μέλλον της μοντέρνας Ουφολογίας
Είναι πολύ δύσκολο να προταθούν κατευθυντήριες γραμμές για ένα χώρο που δεν ακο- λουθεί ορθόδοξους επιστημονικούς κανόνες. Στον χώρο της Ουφολογίας, το επιστημονικό μοντέλο των πολλαπλών παρατηρήσεων είναι τελείως άχρηστο, μια που το φαινόμενο στην πληρότητα του, δεν ανακυκλώνεται, αλλά παραμένει σαν μια σειρά μοναδικών παρατηρή- σεων. Ο Vicente Ballister Olmos έχει δίκιο δηλώνοντας ότι 77 χρόνια έρευνας δεν κατέλη- ξαν σε συγκεκριμένα αποδεικτικά στοιχεία. Αλλά η αδυναμία μας, κατά την διάρκεια αυτών των 77 ετών, να βρούμε απτές αποδείξεις μπορεί να είναι το υποπροϊόν λανθασμένων υποθέσεων για το ίδιο το Φαινόμενο. Για παράδειγμα, ορισμένοι συγγραφείς έχουν προτείνει ένα νέο μοντέλο έρευνας, που ονομάζεται επιστήμη της συνείδησης. Το Ίδρυμα Δρ Edgar Mitchell για την Έρευνα Εξωγήινης και Έκτακτης εμπειρίας, δημοσίευσε ήδη τον πρώτο τόμο εργασιών στο θέμα (Πέρα από τα ATIA: Η επιστήμη της συνείδησης και της επαφής με την μη-ανθρώπινη νοημοσύνη, Beyond UFOs: The science of Consiousness and contact with non Human Intelligence, 2018) όπου οι παρατηρήσεις από την δραστηριότητα ΑΤΙΑ τίθεται σε διαφορετική προοπτική. Το προτεινόμενο παράδειγμα χρησιμοποιεί ως μέσο επι- κοινωνίας την ανθρώπινη συνείδηση και την αλληλεπίδρασή της με πιθανές μη-ανθρώπινες νοήμονες οντότητες.
Αναγνωρίζοντας την αδυναμία εύρεσης απαντήσεων για το Φαινόμενο και την υφή του, εί- ναι εύλογο ο κάθε ερευνητής να ερωτηθεί για το που μπορεί να κατευθυνθεί η μοντέρνα ου- φολογική έρευνα. Η προφανής απάντηση είναι: Σίγουρα όχι προς την κατεύθυνση που πή- γαινε μέχρι σήμερα, και σε αυτό το πλαίσιο, προτείνονται οι εξής κατευθυντήριες γραμμές:
-
Θα πρέπει vα χωριστούν ως διαφορετικά φαινόμενα οι παρατηρήσεις NL, DD, CE. Επί- σης πρέπει να απελευθερωθούμε από την ιδέα ότι κάθε φως που πετάει το βράδυ, μπορεί να είναι ένα “εξωγήινο σκάφος” η μια εκδήλωση ενός οριακού φαινομένου. Δυστυχώς τα δεδο- μένα αυτής της κατηγορίας (NL) είναι κεκορεσμένα από στοιχεία παραπληροφόρησης, πα- ρουσία πιθανών αγνώστων μυστικών όπλων και (τις πιο πολλές φορές) παρουσίας φυσικών φαινομένων. Συνήθως ένα ποσοστό του 3% των παρατηρήσεων είναι ανεξήγητο και ίσως μια εκδήλωση ενός οριακού γεγονότος.
-
Πρέπει να στρέψουμε την προσοχή μας σε άλλες σημαντικές πτυχές του φαινομένου π.χ. στην ψυχολογική κατάσταση του μάρτυρα, ώστε να μπορέσουμε να καταλάβουμε το μηχανι- σμό έναρξης αυτών των εμπειριών (αν είναι ενδογενής η εξωγενής). Αυτό σημαίνει ότι πρέ- πει να δούμε τις αναφορές CE3 κυρίως κάτω από ένα λαογραφικό η ανθρωπολογικό
πρίσμα. Αλλά δεν θα πρέπει να συγχέουμε τα διάφορα σενάρια και σκηνικά από τις αφη- γήσεις των μαρτύρων, με την ουσιαστική οριακή πραγματικότητα αυτού του φαινομένου.
-
Πρέπει να αποδεχτούμε την πιθανότητα ότι πίσω από διάφορα άγνωστα οριακά φαινό- μενα μπορεί να υπάρχει μια μη-Γήινη νοημοσύνη, όχι τυπικά “εξωγήινη”, που να ανήκει σε κάποιο άλλο χωροχρονικό συνεχές. Πολύ πιθανώς οι αναφορές CE3, CE4, να είναι προϊ- όντα αλληλεπίδρασης του μάρτυρα με μια τέτοιου είδους νοημοσύνη.
Σημειώσεις
-
H συγκεκριμένη εργασία του Vallée (1990) πρέπει να διαβαστεί από όλους τους ενδια- φερομένους στην μοντέρνα Ουφολογία, που δεν θέλουν να παραμείνουν κολλημένοι στις αρχικές εικασίες του Donald Kehoe, πνευματικού πατέρα της ΕΞΥ.
-
Οι λιγότερο γνωστές θεωρίες προέλευσης, όπως οι χρόνο-ταξιδιώτες (βλέπε τα βιβλία του Michael Masters), στηρίζονται σε ενδιαφέρουσες υποθέσεις αξιώματα, τα οποία κατά την γνώμη του συγγραφέα, μπορεί να εξηγηθούν κάλλιστά με διαφορετικό τρόπο. Για παρά- δειγμα, η θεωρία των χρονοταξιδιωτών στηρίζεται πολύ στο γεγονός ότι οι ουφοναύτες είναι ανθρωποειδείς, πράγμα που διαψεύδεται από την δουλειά του Caravaca και των δικών μας αναλύσεων (βλέπε ΜΕΡΟΣ Β ).
-
Συνίσταται έντονα στον αναγνώστη να ψάξει στο διαδίκτυο πληροφορίες για την Ψυχο- κοινωνική Υπόθεση της Γαλλικής σχολής. Δυστυχώς τα βιβλία των κυρίων πρωταγωνιστών (Meheust, Pinvidic, Scornaux, Mause) κυκλοφορούν μόνο στα Γαλλικά. Οι λύσεις που προτάθηκαν για να εξηγήσουν τις CE3 αναφορές διακυμαίνονται από δημιουργικές μέχρι χιουμοριστικές (τουλάχιστον από την άποψη μιας επιστημονικά ορθόδοξης προσέγγισης).
Το Κεφάλαιο 1 βασίστηκε σε άρθρο του κ. Χατζόπουλου που παρουσιάστηκε στο Vortex 3, 2023, εκδόσεις Locus-7 & Άλλωστε.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ
O Σταύρος Χατζόπουλος γεννήθηκε το 1957 στην Αθήνα. Είναι καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Ferrara (Dept. of Neurosciences) στην Ιταλία. Έχει υπόβαθρο στην Ηλεκτρονική και Βιοϊατρική μηχανολογία, με έμφαση στην Επιστήμη της Ακοής (Hearing Science) και την ιατρική Ακοολογία (Audiology). Το ενδιαφέρον του για το φαινόμενο των ΑΤΙΑ ξεκίνησε στις αρχές της δεκαετίας του ’70 μετά την συνάντησή με τον Γιώργο Μπαλάνο και τον Όμηρο Καρατζά. Το 1975 έγινε ιδρυτικό μέλος της Πανελλήνιας Ένωσης Ερευνητών Αγνώστων φαινομένων (ΠEEAΦ). Από τις αρχές της δεκαετίας του ’80, ακολουθώντας τα ερευνητικά δεδομένα του Jacques Vallée, έχει αναπτύξει ένα μοντέλο παραφυσικής προσέγγισης του φαινομένου ATIA.
Είναι ενεργό μέλος του Ιταλικού Κέντρου Ουφολογικών Ερευνών (Centro Italiano Studi Ufologici -CISU), των Ευρωπαϊκών ομάδων EuroUfo.net και UAPcheck, του Αμερικανικού γκρουπ Society of UAP Studies (SUAPS) και της Ελληνικής ομάδας GRUFON- ΕρΕΝΖω. Ο δρ Χατζόπουλος επικοινωνεί στη διεύθυνση sdh1@unife.it
